В 1596 г. в Бресте по инициативе Ватикана была подписана Брестская уния (соглашение) об образовании Греко-католической (униатской) церкви. Согласно соглашению украинское православие вступило в союз с католической церковью на основе признания католического вероучения и сохранения православной обрядности. Польское правительство признало Брестскую унию, а на православную церковь начались гонения.

Не все украинские православные епископы согласились с унией. В результате народной борьбы за восстановление православия в 1620 г. была возобновлена Киевская православная митрополия с подчинением Константинопольскому патриарху. Большую роль в этом процессе сыграл митрополит Пётр Могила (1632 -- 1647 гг.). Он добился у польского короля возвращения православию ряда храмов и монастырей, в 1632 г. участвовал в основании са-мого крупного на то время, центра просвещения в Украине - Киево-Могилянской академии. Издавал богослужебные книги, способствовал распространению просвещения.

Народная борьба украинцев против иноземного порабощения в XVII в. проходила под лозунгом религиозной борьбы. Переяславская Рада 1654 г., объявившая о воссоединении Украины с Россией, также имела одну из основных целей -- сохранение украинского православия. К этому периоду в украинском православии уже существовали определенные отличия от русского православия: свои традиции, обряды, праздники, литература и богослужения велись на украинском языке, власть епископов ограничивалась коллективным управлением. Поэтому Киевская митрополия перешла из-под юрисдикции Константинопольского патриарха к патриарху Московскому в 1686 г., и значительная часть униатов возвратилась в православие. Греко-католики сохранились на украинских землях, попавших в состав Австро-Венгрии (Буковина, Закарпатье, Галичина). Реформы патриарха Никона 1652 -- 1658 гг., как известно, привели к церковному расколу, породившему старообрядчество, в том числе и на украинских землях. Полное подчинение православной церкви самодержавию произошло в результате реформ 1721 -- 1724 гг., проведенных Петром I. В результате реформ патриаршество было упразднено, а во главе церкви оказался Святейший Правительствующий

Синод, образованный из нескольких высших иерархов церкви, возглавляемых обер-прокурором. В результате реформ украинская церковь испытала ряд ограничений. Проводить богослужения, издавать церковную литературу разрешалось только на русском языке. Специфические украинские православные праздники и обряды стали вытесняться. С 1727 г. православный митрополит в Украине стал называться «митрополитом Киевским и Галицким».

При Екатерине II происходит дальнейшее притеснение церкви: секуляризация (изъятие) церков-ных владений, переведение духовенства на государственное жалование, сокращение почти втрое монастырей.

XIX в. в идеологии русской интеллигенции знаменует широкое развитие свободомыслия и атеизма. В ответ на эту ситуацию Александр III в 80-х гг. XIX в. проводил политику укрепления влияния православной церкви на общество. Накануне революции 1917 г. в России насчитывалось 78 тыс. церковных культовых зданий, 1025 монастырей, 120 тыс. служителей культа, 95 тыс. монахов, 41233 церковно-приходских школ, 57 духовных семинарий, 4 духовные академии, издавалось 1700 религиозных периодических изданий.

После Октябрьской революции Поместный церковный собор (август 1917 -- сентябрь 1918 гг.) восстановил патриаршество Русской Православной Церкви (РПЦ) и избрал патриархом Московским и всея Руси Тихона (в миру В. Н. Белавин). Получает автокфалию Грузинская православная церковь, отделяется православные церкви балтийских стран и Финляндии. В 1924 г. получает автокефалию Польская православная церковь.

В 1917 г. в Украине создается Всеукраинский православный церковный совет (ВПЦС) -- инициативный орган по отделению украинских епархий от РПЦ. В результате его деятельности в октябре 1921 г. состоялся I Всеукрапнский православный собор, провозгласивший создание Украинской автокефальной православной церкви (УАПЦ), избран митрополит, утверждены каноны. К 1924 г. было создано 2 тыс. общин, объединивших 10 млн. верующих. Под давлением государственной власти в 1930 г. было принято решение о роспуске церкви, а к 1937 г. деятельность общин была фактически прекращена.

На территории Украины в советский период подавляющее влияние на верующих имела Русская Православная Церковь. Еще в 1918 г. был создан Украинский экзархат, объединявший 18 епархий в административных границах УССР. Патриарший экзарх (наместник патриарха) -- митрополит Киевский и Галицкий - являлся постоянным членом синода РПЦ.

После войны 1941 - 1945 гг. Украинская греко-католическая церковь (УГКЦ) была обвинена в пособничестве фашистским оккупантам и ее деятельность до 2-й половины 80-х гг. осуществлялась на нелегальной основе.

В 60 - 80-х гг. XIX в. на юге Украины получает распространение протестантизм, представленный евангелизмом и баптизмом.

За период существования современного Украинского государства в сфере религиозной жизни произошли большие изменения. Сегодня в Украине функционирует 67 различных конфессий, количество религиозных общин превышает 20 тыс., действует 86 учебных заведений, 192 монастыря, 5 642 воскресные школы, издается 64 религиозных периодических изданий. 50% всех религиозных общин функционирует в Западной Украине.

Наиболее распространенной религией в Украине остается христианство, представленное большим количеством разнообразных конфессий.

Украинская православная церковь московского патриархата (УПЦ-МП). До 1990 г. православные епархии в Украине принадлежали Украинскому экзархату Московского патриархата. В январе 1990 г. Архиерейский собор Русской православной церкви (РПЦ) переименовал Украинский экзархат в Украинскую православную церковь, создал коллек-тивный орган его церковного управления -- Синод, в рамках экзархата, но подотчетный в своей деятельности Священному Синоду РПЦ. Архиерейский собор РПЦ 25 - 27 октября 1990 г. представил РПЦ самостоятельность в управлении, но в полной независимости (автокефалии) отказал. Этот вопрос перенесен на следующий Собор.

В настоящее время УПЦ охватывает около 70% всех православных верующих в Украине. Управляет церковью Синод во главе с предстоятелем Митрополитом Киевским и всея Украины Владимиром (в миру В. М. Сабодан). Киевский митрополит -- второй после патриарха член Священного Синода РПЦ. УПЦ имеет около 7 400 общин, 92 монастыря, 13 учебных заведений, 6 044 священнослужителя, издается газета «Украинский православный вестник».

Украинская автокефальная православная церковь возрождается в Украине с февраля 1989 г. на основе деятельности созданного «Инициативного комитета за восстановление УАПЦ». В июне 1990 г. в Киеве прошел Всеукраинский собор УАПЦ, выработавший ее новый устав, а в ноябре избран патриарх Киевский и всея Украины Мстислав (в миру С. И. Скрынник), который одновременно оставался и главой Украинской православной церкви в США. После смерти Мстислава в сентябре 1994 г. на соборе УАПЦ патриархом УАПЦ был избран протопресвитер Владимир Ярема, который взял себе имя Дмитрий. В июне 1995 г. состоялась регистрация государственными органами статуса УАПЦ. В УАПЦ насчитывается около 1200 общин, действующих в основном в Галиции, 1 монастырь, 5 учебных заведений, около 600 священнослужителей, издается газета «Наша Bipa -- православ'я».) Украинская православная церковь киевского патриархата (УПЦ - КП) возникла в июне 1992 г. в результате объединения части религиозных общин и духовенства УПЦ и УАПЦ, которые признавали необходимость автокефальной церкви в независимой Украине. Власти Украины поддержали учреждение УПЦ - КП, и 20 июля 1992 г. она была зарегистрирована Советом по делам религии. Главой объе-диненной церкви был избран патриарх УАПЦ Мстислав, после его смерти церковь возглавил патриарх Владимир (в миру В. Е. Романюк), а с лета 1995 г. -- патриарх Киевский и всея Украины Филарет. Филарет считает, что Украина нуждается в независимой церкви и что эту роль может выполнить только УПЦ-КП, поэтому он очень активно стремится объединить вокруг своей церкви все национальные силы и церковные структуры. Сегодня УПЦ-КП имеет около 1 800 религиозных общин, 16 монастырей, 12 духовных учебных заведений, свыше 1 600 священнослужителей, 7 периодических изданий. Украинская греко-католическая церковь (УГКЦ) начинает возрождаться с 1987 г., с образованием Комитета защиты Украинской католической церкви, который поставил перед государственными органами вопрос о легализации церкви. К июлю 1991 г. греко-католическая церковь и ее отдельные структуры были официально признаны. Главой церкви является Блаженный Мирослав Иван кардинал Любачивский. С 1984 г. он глава УГКЦ в изгнании (в Риме). В марте 1991 г. возвращается во Львов и возглавляет процесс возрождения УГКЦ в Украине. Сегодня УГКЦ имеет 11 епископов, три епархии (Львовскую, Ивано-Франковскую, Мука-чевскую), свыше 5 млн. верующих, 3 143 религиозных общины, 76 монастырей, 9 духовных учебных заведений, свыше 2 тыс. священнослужителей, 19 греко-католических епархий в странах с большой украинской диаспорой. Общины греко-католиков есть в Киеве, Донецке, Виннице, Житомире, Харькове, Луцке. Восстанавливаются структуры традиционных монашеских орденов, выходят газеты и журналы.

Римско-католическая церковь (РКЦ) после провозглашения независимости Украины увеличила свое влияние в 6 раз. Возглавляет РКЦ архиепископ Мирьян Яворский, назначенный Ватиканом в 1991 г. митрополитом Львовским для римо-католиков латинского обряда. Усилия РКЦ направлены на возрождение церковной сети, которая существовала в Украине в XVII-XVIII вв. Открыты Киевский духовный колледж, Каменец-Подольская духовная семинария, Киевский украинский римо-католический университет. Церковь имеет 730 общин, 26 монастырей, 240 воскресных школ, около 600 культовых зданий.

Распространены в Украине протестантские церкви. Наиболее массовые: союз объединений евангельских христиан-баптистов (свыше 1700 общин возглавляются президентом-пастором Григорием Комендантом); союз церквей христиан веры евангельской (пятидесятники) -- 900 общин, возглав-ляет его Николай Мельник; церковь адвентистов седьмого дня -- 600 общин, возглавляет президент Михаил Мурга; Свидетели Иеговы -- всего свыше 550 общин. Кроме указанных в Украине действуют другие мелкие протестантские конфессии. Значительные позиции в Украине имеет Ислам. Насчитывается 255 общин и 2,5 млн верующих. Главой мусульман Украины с 1993 г. является ливанец Та-мим Ахмед Мухаммед Мутах, он же возглавляет Духовное управление мусульман Украины, расположенное в Киеве. При Духовном управлении создан Исламский университет, научно-исследовательский центр, издается газета «Минарет».

Иудейство в Украине насчитывает 92 общины, около 500 тыс. верующих. Главой иудеев является раввин Киева и всей Украины Яков Дов Блайк -- гражданин США.

В последнее десятилетие в Украине получили распространение нетрадиционные религиозные образования. В конце XX века в стране функционировало более 250 общин различных нетрадиционных культов, особенности которых указаны в предыдущей главе. Учитывая сложную религиозную и идеологическую ситуацию в Украине, они постоянно стремятся создать себе позитивный имидж среди населения. Неохристиане, неоориенталисты, сциентисты, неопротестанты и другие течения проявляют заинтересованность к проблемам духовно-национального возрождения Украины. Они активно идут на сотрудничество с общественными организациями. В то же время активность новых культов, целенаправленная ориентация на молодежь, интеллектуальную часть общества, использование некоторыми из них активного психологического воздействия, авторитаризм лидеров, строгая дисциплина обусловили неоднозначность оценок деятельности этих религий и проявление крайних форм их восприятия.

Приведенный краткий анализ современной религиозной ситуации в Украине свидетельствует о том, что в стране идет активный противоречивый, зачастую конфликтный, процесс возрождения религиозной жизни.

Контрольные вопросы

Назовите причины роста религиозности в современной Украине.

Назовите примеры социальной деятельности церкви.

Раскройте сущность дохристианских верований в Украине.

Охарактеризуйте основные этапы истории православия в Украине.

Укажите причины раскола православия в современной Украине.

Какова картина многоконфессиальности в Украине.

Тема 13. КОНСТИТУЦИОННО-ПРАВОВЫЕ ОСНОВЫ ОБЕСПЕЧЕНИЯ СВОБОДЫ СОВЕСТИ В УКРАИНЕ

Образование независимого украинского государства обусловило кардинальные изменения в сфере государственно-религиозных отношений. Наша страна заявила о приоритетности прав человека, о своей поддержке международных правовых актов, обусловливающих права и свободы, и в частности, свободу совести.

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17