реализовать.

Потребности человека делят на три исходные группы: на биологические,

социальные и идеальные [С4]. Биологические (витальные) потребности призваны

обеспечить индивидуальное и видовое существование человека. Оно порождает

множество материальных квазипотребностей: в пище, одежде, жилище; в

технике, необходимой для производства материальных благ; в средствах защиты

от вредных воздействий. К числу биологических относится также потребность

экономии сил, побуждающая человека искать наиболее короткий, легкий и

простой путь к достижению своих целей.

К социальным потребностям относят потребности принадлежать к

социальной группе и занимать в ней определенное место, пользоваться

привязанностью и вниманием окружающих, быть объектом их любви и уважения.

Сюда же включают потребность лидерства или противоположную ей потребность

быть ведомым.

Идеальные потребности включают в себя потребности познания

окружающего мира в целом, в его отдельных частностях и своего места в нем,

познания смысла и назначения своего существования на земле.

Биологические, социальные и идеальные (познавательные) потребности в

свою очередь делят на две разновидности: на потребности сохранения и

развития. Потребности сохранения удовлетворяются в пределах норм;

потребности развития превышают норму. В идеальных потребностях норма –

достигнутое к настоящему времени знание, ступенька на бесконечной лестнице

познания. Потребность познания удовлетворяют наука и искусство, и их

происхождение из общего источника представляется единственным, что их

связывает, объединяет, уподобляет друг другу. Различие сфер науки и

искусства яснее всего обнаруживается в их истории. Сфера науки – накопление

знаний, поэтому не существует науки “вообще”, а существуют конкретные науки

(математика, физика, биология, механика) и их число в наше время

стремительно множится. Наука определенно тяготеет к количественному анализу

познаваемых явлений, что отличает ее от принципиальной “неизмеряемости”

искусства, воссоздающего качественную картину целостностного в своем

единстве мира.

Различные потребности отвечают разным диапазонам удаленности целей.

Биологические потребности не могут быть отложены на сколько-нибудь

продолжительное время. Удовлетворение социальных потребностей связано со

сроком человеческой жизни. Достижение идеальных целей может быть отнесено и

к отдаленному будущему. “Я всю жизнь работал над тем, – говорил Э.К.

Циолковский, – что не давало мне ни хлеба, ни силы, потому что был уверен,

что в будущем мои работы принесут людям горы хлеба и бездну могущества”.

Шкала удаленности целей (“личных перспектив” – по А.С. Макаренко) получила

отражение в объединенном сознании как “размер души”, которая может быть и

большой и мелкой. Человека называют малодушным, если он отказывается от

достижения удаленной цели в пользу ближайшей, продиктованной, как правило,

потребностями сохранения своего личного благополучия, социального статуса,

общепринятой нормы. Самый лучший человек тот, говорил Л.Н. Толстой, кто

живет преимущественно своими мыслями и чужими чувствами. Самый худший сорт

человека который живет чужими мыслями и своими чувствами. Из различных

сочетаний этих четырех основ, мотивов деятельности складывается все

различие людей [М4].

Для того, чтобы потребность трансформировалась в действие необходимо

ее вооружить соответствующими способами и средствами. Отсутствие у субъекта

такой потребности при достаточно сильных социальной и познавательной

потребностях приводят к дилетантизму и некомпетентности, к различного рода

неудачам в деятельности, обрекая человека на хроническое ощущение

неполноценности.

Деятельность человека становится значительно продуктивнее, когда

компетентность сочетается с истинным призванием и талантом. Но даже в том

случае, если деятельность лишена новизны и творчества, высокий уровень

профессионализма, точность и совершенство исполнения придают выполнению,

казалось бы, рутинных операций особую привлекательность за счет

удовлетворения потребности в вооруженности и тех положительных эмоций,

которые возникают на ее основе. Анализ рассмотренных выше и других

литературных источников (например, Т3, П4 и др.) позволяет сформулировать

следующие общие положения, определяющие роль потребностей в развитии

индивидуальных особенностей поведения человека.

1. Потребности и производные от них трансформации – мотивы, интересы,

убеждения, стремления, желания, ценностные ориентации – представляют

основу и движущую силу человеческого поведения, его побуждения и

цель. Их следует рассматривать как ядро личности, как самую

существенную ее характеристику.

1. В трансформации потребностей, в организации их взаимодействия,

конкуренции и соподчинения существенную роль играют эмоции.

1. Помимо эмоций в развитии потребностей (мотивов поведения), в

процессах трансформации потребностей в действие, в поступок активно

участвует механизм, который принято называть волей. Индивидуальные

особенности волевых качеств субъекта лежат в основе характера,

проявляющегося во внешне реализуемой деятельности.

1. Потребности нельзя ни уничтожить, ни насадить: среди них нет лишних,

плохих или вредных. Вредны бывают только определенные трансформации

потребностей. Любая из них может трансформироваться в социально

нежелательную.

1. Рост вооруженности субъекта обеспечивается различными путями. Во-

первых, – это его обучение, практическое (а не умозрительное)

овладение опытом, накопленным предшествующими поколениями, усвоение

норм (в широком смысле) современной субъекту культуры. Во-вторых, –

это поощрение, развитие, культивирование собственного творчества, как

порождения новой, не существовавшей ранее информации о средствах и

способах удовлетворения потребностей. Благодаря творческой

деятельности субъекта происходит развитие самих норм, процесса

возвышения потребностей, их расширение и обогащение.

3 §1.3. Развитие форм сознания в процессе творческой деятельности человека

Идея К. Маркса и Ф. Энгельса о происхождении мышления из внешней

предметной деятельности путем ее интериоризации – “свертывания” этой

деятельности и перенесения ее внутрь мозга получила конкретную разработку в

трудах исследователей. В психологическом плане эта идея наиболее

последовательно развивалась Л.С. Выготским, А.Н. Леонтьевым, А.Р. Лурия. В

их трудах мы находим доказательства того, что оперируя моделями внешнего

мира (чувственно-конкретными впечатлениями или абстрактно-обобщенными

понятиями), мышление остается деятельностью со всеми присущими ей чертами.

Как и всякая иная деятельность человека, мышление побуждается

наличием актуальной потребности и служит ее удовлетворению. В ходе

мыслительной деятельности в зависимости от вероятности решения стоящей

перед субъектом задачи возникают отрицательные или положительные эмоции.

Продуктивность мышления, его способность вооружить предстоящую внешнюю

деятельность программой зависит от вооруженности самого мышления запасом

необходимых знаний, от волевых качеств субъекта, от его навыков творчества,

терпения долгое время думать об одном и том же.

В творческой деятельности человека выделяют три уровня сознания:

подсознание, сознание и сверхсознание [С4].

Сознание оперирует знанием, которое потенциально может быть передано

другому, может стать достоянием других членов сообщества. В сфере

творчества именно сознание формулирует вопрос, подлежащий разрешению и

ставит его перед познающим действительность.

К сфере подсознания относят все то, что было осознаваемым ранее. Это

хорошо автоматизированные навыки, глубоко усвоенные социальные нормы и

мотивационные конфликты, тягостные для субъектов. Подсознание защищает

сознание от излишней работы и психических перегрузок.

Деятельность сверхсознания (творческой интуиции) обнаруживается в

виде первоначальных этапов творчества, которые не контролируются сознанием

и волей. Неосознаваемость этих этапов представляет защиту рождающихся

гипотез от консерватизма сознания, от чрезмерного давления ранее

накопленного опыта. За сознанием остается функция отбора этих гипотез путем

их логического анализа.

Трехуровневая структура сознания может рассматриваться как основной

параметр индивидуальности человека. У разных людей активность этих уровней

выражена далеко не в равной степени.

Все уровни сознания развиваются, обогащаются и тренируются начиная с

раннего детства. Сверхсознание тренируется игрой, затем – искусством. Оно

не редко функционирует в зоне конфликта между социальными и идеальными

потребностями, между существующими нормами и необходимостью их изменения.

Сознание обогащается в процессе обучения, потом – образованием и мышлением.

Подсознание наполняется посредством подражания, а позднее – практическим

опытом, который контролируется сознанием. По мере взросления происходит

обогащение как сознания (вполне осознаваемого опыта), так и подсознания,

т.е. совокупности вторично неосознаваемых, автоматизированных навыков и

умений. На определенном этапе у сверхсознания (творческой интуиции)

появляется возможность непосредственного использования опыта, хранящегося в

подсознании. “Творческая личность, – утверждает американский психолог

Л.С. Кьюби, – это такая, которая некоторым, еще случайным образом сохраняет

способность использовать свои подсознательные функции более свободно, чем

другие люди, которые, может быть, потенциально являются в равной мере

одаренными” [Я3].

4 §1.4. Основы творческого процесса в эволюционном аспекте

Объясняя основы творчества, Б.М. Рунин [Р8] приходит к выводу, что

“природой творчества является творчество природы”. То есть принимается идея

существования общих правил возникновения нового, ранее не существовавшего в

процессе биологической эволюции (в виде новых форм живых существ) и в

творческой деятельности человека (в виде научных открытий, технологий,

конструкций).

Творческая деятельность человека моделируется как проявление на

качественно новом уровне универсальных тенденций самосохранения и

саморазвития живой природы, будь то все более полное и специализированное

освоение ранее занятой зоны (аллогенез в биологической эволюции) или выход

в новую зону (арогенез). Эти две основные формы филогенеза напоминают две

разновидности творческо-познавательной деятельности человека: детальную

разработку более или менее знакомых явлений наряду с прорывом познающей

мысли в качественно новую сферу познавательной деятельности [П1].

Залогом творческой деятельности человека является отбор необходимой

(ценной) информации. Причем под ее ценностью понимают степень вероятности

достижения цели (удовлетворения потребности) на основе полученного

сообщения [Х1]. Ценную информацию выделяют из маскирующих ее шумов виде

объективно существующей, но ранее не познанной закономерности. Для этого

используют механизмы выдвижения гипотез, т.е. таких рекомбинаций ранее

накопленного опыта, существование которых в действительности должно быть

установлено в ходе дальнейшей проверки. Отбор гипотез (догадок,

предположений) осуществляется в несколько этапов. Вначале он производится

путем сопоставления с непосредственным опытом субъекта, а затем вступает в

действие критерий общественной практики, в ходе которой уточняются

истинность нового знания и его ценность.

Обобщая вышесказанное отметим, что применительно к творческой

деятельности можно сказать, что основным фактором, инициирующим и

побуждающим генерирование творческих догадок, гипотез, является сила

актуализированной потребности (мотивации), а факторами, вероятностно

определяющими содержание гипотез, – качество этой потребности и

вооруженность творящего субъекта, запасы его навыков и знаний.

Непосредственно неконтролируемая сознанием интуиция всегда работает

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12