| Светлая Пасхальная Седмица. Пасха празднуется семь дней, то есть всю неделю и поэтому эта неделя называется «Светлая Пасхальная Седмица». Каждый день недели тоже называется светлым; Светлый Понедельник, Светлый Вторник и т. д., а последний день, Светлая Суббота. Ежедневно совершаются Богослужения. Царские Врата открыты всю седмицу. Конечно в Светлую Среду и Пятницу поста нет. Пасхальный период. Весь период до Вознесения (40 дней после Пасхи) считается Пасхальным периодом и православные приветствуют друг друга приветствием «Христос Воскресе!» и ответом «Воистину Воскресе!» Даже когда поднимают телефонную трубку то не говорят «алло», а говорят «Христос Воскресе!» Весь этот период связан с многими обычаями и традициями о которых можно было бы очень многое что написать и сказать. Пасхальные обычаи. Как было сказано уже выше, Пасха празднуется семь дней. На первый день хозяйки -- жены остаются дома, а знакомые мужчины ходят по домам и поздравляют своих близких и знакомых. Столы всюду накрыты весь день. На столах уже все скоромное (не постное). Обыкновенная еда: на закуску селедка, потом суп, курица, жаркое, ветчина, картошка, салаты, водка, вино и т. п. На сладкое сырная пасха, куличи, торты, компот, чай и кофе. Обыкновенно садятся за стол на пол часа и потом прощаются и гость идет к другим знакомым. Обязательно нужно посетить всех родственников, потом хороших знакомых в особенности старших и пожилых. Обыкновенно подарки в этот день не приносят. На второй день Пасхи полагается чтобы жены ходили по домам, а мужья сидели дома, но это не практикуется. В наше время, в эти святые дни, многие сговариваются и просто ходят друг к другу в гости. Значение Пасхи. Воскресение Христово это самый большой праздник православных христиан. У западных христиан самый большой праздник Рождество Христово. Воскреснуть мог только Господь Бог, поэтому Воскресение Христово говорит что Иисус Христос действительно Господь Иисус Христос, Сын Господа Бога, Второе Лицо Святой Троицы. Западные христиане отошли от православного учения и мировоззрения и любят уменьшать, божество Господа Иисуса Христа и поэтому они меньше празднуют Его Воскресение, а иногда даже и замалчивают. Православные христиане подготавливаются к этому величайшему празднику Великим Постом, который длится 48 дней. Потом есть целая серия праздников связаны с Воскресением Христовым и все они отсчитываются от него:Лазарева Суббота и Вход Господень в Иерусалим (суббота и воскресенье до Пасхи); Вознесение (в четверг, 40 дней после Пасхи); Святая Троица (Сошествие Святаго Духа на Апостолов, в воскресенье, 50 дней по Пасхи); Всех Святых (в воскресенье, неделя после Св. Троицы); Всех Святых в Земле Российской просиявших (в воскресенье, неделя после Всех Святых). Рождество Христово 7 января.Рождество Христово -- «вторая Пасха»; великий праздник, святой день, чтимый более всех других дней года -- после дня Светлого Христова Воскресения. Сын Божий «нас ради человек и нашего ради спасения» приходит во плоти на Землю, чтобы принести Себя в жертву за всех людей, -- искупить их грехи Своею Кровию и указать путь ко спасению. О Богомладенце помним мы постоянно, празднуя рождественские дни. А сам праздник -- удивительно «детский», пожалуй, даже самый «детский» изо всех православных праздников. Посмотрите, как дети воспринимают Рождество! И все мы в этот день и накануне его -- немного дети. Мы вместе наряжаем елочку -- и сколько радости у всех! В храме совершается самое важное, самое серьезное дело на свете -- служение Божественной Литургии. Посреди храма, там, где обычно выставляется праздничная икона, стоит устроенная из еловых веточек, усыпанная звездочками пещерка. Не забыты и меньшие братья, свидетели Рождества: коровка и теленочек. Они тоже участвуют в торжестве. Может быть для того, чтобы лучше приблизиться к великой тайне? А для этого, по словам Христа, надо уподобиться детям. Чтобы достойно подготовиться к празднику Христова Рождества, Святая Церковь установила время подготовки -- Рождественский пост. Начинается он 28 ноября (15 ноября по церковному календарю), на следующий день после дня памяти святого апостола Филиппа, и продолжается сорок дней, подобно Великому посту, предшествующему дню Святой Пасхи. Во время всего поста следует воздерживаться от развлечений, пустой траты времени на удовольствия, от праздности -- ведь настоящий праздник впереди. Радость Рождества не вмещается в обычные временные рамки. И ожидание праздника «выплескивается» за пределы одного дня. Дней предпразднства -- пять, и с каждым из них ожидание праздника возрастает. Все большее место в ежедневных богослужениях занимают песнопения, повествующие о Рождественских событиях, все строже становится пост. Последняя неделя перед Рождеством имеет своим прообразом Страстную седмицу. И трогательные, щемящие напевы Страстной положены в основу предрождественских песен. Канун Рождества -- Сочельник. В этот день Литургия соединяется с вечерней, которая знаменует собой начало следующего дня, ведь день церковный начинается с вечера. Следовательно, после торжественной Литургии и соединенной с ней вечерни, наступает время первого дня Рождества. Но пост пока не отменяется. В снедь нам предлагается особое предрождественское кушанье -- «сочиво». Именно оно дало название кануну Рождества -- Сочельнику. «Сочивом» называли на Руси сваренные с медом зерна пшеницы. И это не просто обычай. Как все, что освящено церковной традицией, трапеза сочельника имеет свое глубокое символическое значение. Мы поминаем сочивом (этой в своем роде кутией) Христа-Богочеловека, подобно волхвам, прозревая в Его Рождестве земной подвиг, смерть и Воскресение. Ведь зерно -- это евангельский образ смерти и воскресения: «…аще зерно пшенично пад на земли не умрет, то едино пребывает, аще же умрет, много плод сотворит…». В смерти Его -- залог Его Воскресения и воскрешения нашего. В Рождестве мы видим прообраз Воскресения. И тут пещера, а ночь Рождества подобна ночи будущего Воскресения, ангел возвестил пастухам о рождении чудесного Младенца -- и ангел благовествует женам-мироносицам о Воскресении Христа и даровании нам вечной жизни. День Святой Троицы. Пятидесятница 19 июня.После вознесения Господа нашего Иисуса Христа на небо, святые апостолы неотлучно находились в Иерусалиме, пребывая в непрестанной и единодушной молитве и, согласно обещания Спасителя, с нетерпением ожидали иного Утешителя -- Духа Святого. Через пятьдесят дней после Воскресения Христова, дня Святой Пасхи наступает великий праздник Сошествия Святого Духа, Троицын День. Утром, послышался шум с неба, как это бывает при сильном ветре и Дух Святой сошел на апостолов в виде огненных языков и они начали проповедовать о Воскресшем Христе на разных языках. Так исполнилось обещание Господа Иисуса Христа апостолам: «Я пошлю обетование Отца Моего на вас, вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше». С этого момента апостолы стали совершенно другими людьми: те, кто совсем недавно в страхе бежали из Гефсимании, начинают всемирную проповедь Евангелия. Праздник Пятидесятницы -- день явления Духа Божия в Церкви. Бог Отец положил ей основание в Ветхом Завете, Сын Божий -- Иисус Христос создал ее, воплотившись на земле, Дух Святой действует в ней. Поэтому праздник ее рождения именуется днем Святой Троицы. На богослужении в Троицын день люди стоят в церкви с цветами, а церковь и наши дома украшаются деревьями и травой, напоминая этим, что Дух Святой подает расцвет всех жизненных сил. Святки.Святки -- две недели зимних праздников, начинающихся с Рождественского сочельника 6 января и заканчивающихся Крещением 19 января, это время, когда жизнь переворачивается, когда можно делать все, что запрещается во всякое другое время. По церковному календарю крайние даты этого периода посвящены памяти о евангельских событиях рождения Христа и крещения его в Иордане (Богоявление). Полагают, что до принятия христианства святки были торжеством Святовита (одно из имен верховного бога неба -- Белбога.) Некоторые производят это слово от старославянского свиатки -- души предков. Святочные обряды в древности представляли собой заклинания на весь год и гадания о будущем. Особая насыщенность магическими обрядами, гаданиями, прогностическими приметами, обычаями н запретами, определяющими поведение людей, выделяет Святки из всего календарного года. Это объясняется, во-первых, тем, что праздники приходились на момент зимнего солнцестояния и осмыслялись как пограничный период между старым и новым хозяйственным годом; а во-вторых, комплексом представлений о приходе в первый день Святок на землю с того света душ умерших и о разгуле нечистой силы с Рождества до Крещения. В пятницу вечером, в канун Крещения, последний и самый важный день святочных гаданий. Считается, что в эти дни активизируются духи. И хотя православная церковь считает гадания языческими и бесовскими забавами, гадалкам и хиромантам работы в эти дни прибавляется. Первая неделя Святок считается святой, вторая -- страшной. Чтобы привлечь удачу, рекомендовалось на святочной неделе ходить во всем новом, а не просто во всем чистом. 6 ЯНВАРЯ -- Рождественский сочельник (кутейник), канун Рождества -- вечером гадали и совершали различные магические действа. 7 ЯНВАРЯ -- Рождество 8 ЯНВАРЯ -- Бабьи каши -- праздник повивальных бабок и рожениц -- в Курской губернии ходили в гости к повивальным бабкам и приносили им разную еду, после чего было принято кутить с ними с вечера и до утра, в этот же день просили помощи и защиты у пророка Давида -- музыканта и укротителя гнева. 9 ЯНВАРЯ -- Стефанов день -- в этот день нанимали батраков. 11 ЯНВАРЯ -- день памяти младенцев, избиенных в Вифлееме царем Иродом -- с этого дня и по 19 января женщинам было запрещено играть в карты, иначе «куры будут клевать огурцы». 12 ЯНВАРЯ -- Анисья -- желудочница -- по свиным желудкам, по печени и селезенке гусей гадали о зиме -- «если печень и селезенка очень раздуты, зима будет теплая и пасмурная, с частыми дождями, если тонкие, жди зимы ясной и морозной». 13 ЯНВАРЯ -- день святой Маланьи или Васильева коляда -- раньше приходился на 31 декабря и был кануном Нового года -- в этот день все семьи были заняты приготовлением к встрече Нового года -- «Под Василья ведьмы крадут месяц» -- «Если в ночь ветер дует с юга -- год будет жаркий и благополучный, с запада -- к изобилию молока и рыбы, с востока -- жди урожая и фруктов». 14 ЯНВАРЯ -- Василий Великий -- покровитель свиней -- по старому календарю этот день приходился на 1 января, т. е. на НовыйГод. 15 ЯНВАРЯ -- Сильвестров день -- куриный праздник -- на этот день не ели яйца и курицу -- в курятник вешали «куриного бога» -- в южных районах куриным богом называют черный камень с дырочкой посередине (отверстие должно быть естественным). В Московской губернии в роли куриного бога выступал обыкновенный лапоть -- его вешали на стену в курятнике, чтобы уладить отношения домового и кур, которых он не слишком любит. В этот же день заговаривали сестер -- лихоманок -- дочерей царя Ирода, которые насылали на людей все мыслимые несчастья. 16 ЯНВАРЯ -- Пророка Малахии -- «На пророка Малахию голодные ведьмы задаивают коров до смерти…» -- «На Малахия дом метелками обмахивай» -- в этот день нечистая сила с особенной озлобленностью может напасть на человека -- обстукивали самой старой метлой все углы в доме (изнутри и снаружи) для защиты от всяческой нечисти. Обращались за помощью к домовому: «Дедушка -- доможирушко, пои и корми мою скотинушку, люби, береги, да гладко води».
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9
|
