Но коль скоро мунитский бог-отец -- это несамостоятельное и несо-вершенное антропоморфное нарциссическое существо, осознающее себя, лишь любуясь своим отражением в творении, то действительно ли он -- первопричина всего сущего? И тут в русской (также как и в англий-ской) христианизированной версии «Принципа» мы видим странное про-тиворечие. С одной стороны, «Принцип» гласит: «Бог -- Создатель всего, что есть в мире. Он -- абсолютная реальность, веч-ное существо, являющееся причиной Самого Себя и пребывающее вне изме-рений времени и пространства». Но продолжим цитату: «Следовательно, энергия, обеспечивающая Его существование, также долж-на быть абсолютной, вечной и являться причиной самой себя. Она источник всех видов энергий и сил, которые обеспечивают существование всего, что есть в мире творения. Мы называем эту основополагающую энергию универсальной изначальной силой» Цит по: там же, с.223..

Таким образом, мы видим, что о «строгом монотеизме» мунизма го-ворить не приходится: все это не более, чем прикрытие, «эзотерический разрыв», разработанный для удобства вербовки адептов в христиан-ском мире. На самом же деле возникающая во времени и только лишь в соотношении с миром «личность» мунитского бога напоминает более всего персонифицирующиеся время от времени силы природы в пост-роенных на атеистическом гуманизме научно-фантастических романах братьев Стругацких.

Смысл творения бога содержится в трех заповедях, которые Мун называет благословениями. Этот постулат основывается на стихе из Книги Бытия (1:28): «И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычест-вуйте над рыбами морскими [и над зверями], и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землею], и над всяким животным, пресмыкающимся по земле». На основании весьма своеобразного тол-кования этого стиха Мун выстраивает три благословения, которые Бог сотворил для человеческого рода.

Первое благословение: «плодитесь». Это не относится к плодовито-сти в общепринятом смысле этого слова, а означает единство тела и ду-ха и связанное с этим целостное отношение к Богу. Результат первого благословения -- благословение личного совершенства, которое явля-ется предпосылкой второго благословения: «размножайтесь и напол-няйте землю». Это означает достижение единства между совершенным мужчиной и совершенной женщиной в их целостном отношении к Богу. Результат второго благословения -- благословение истинной семьи, истинного клана, истинного рода, истинной нации, истинной мировой семьи. Когда все это достигнуто, тогда можно говорить о третьем благо-словении: «обладайте ею и владычествуйте». Это означает единство со-вершенного человечества с природой в целостном отношении к Богу. Результат третьего благословения -- благословение истинного господ-ства, истинного Небесного Царства. Третье благословение -- это и есть «Религия объединения».

Бог создал человека и сообщил ему три благословения, но человек эти три благословения не исполнил. Вначале архангел Люцифер, или са-тана, влюбился в Еву, соблазнил ее и вступил с ней в сексуальные отно-шения. Так произошло нарушение первого благословения. От этих отно-шений родился Каин. После этого Адам нарушил Божие благословение и тоже вступил в преждевременные физические отношения с Евой, отчего родился Авель. Но Авеля убили, остался один Каин, от которого все мы и происходим (Сиф каким-то образом выпал из этой мунитской схемы, впрочем знание Писания никогда не было сильной стороной корейского лжемессии). У всех нас течет в жилах сатанинская кровь наполовину с человеческой: по 50 % от Евы и от сатаны.

Очень интересны мунитские рассказы о том, как Мун проник в мир духов и силой пытался выяснить, что же там произошло. Он искал сата-ну, чтобы допросить его с пристрастием. В конце концов некоторые элементы Божественного Принципа были сообщены Муну Богом, но большую часть он добыл в борьбе с миром духов. Вот что муниты об этом пишут Цит.по: там же, с.224.: «Ни Бог, ни Иисус ничего не рассказывали ему о грехопадении людей. Ему пришлось найти Люцифера, потому что тот знал про все это в подробностях. Это была не только физическая, но и духовная борьба, и Мун боролся с еще большей духовной силой, чем Люцифер. Они стояли лицом к лицу и боролись, и Мун узнавал все про грехопадение. Он спросил Люцифера: «Когда Ева была молода, в 15 лет, ты очень за ней ухаживал? Вы часто гуляли рука об руку? Часто ли вы бывали вместе?» Люцифер помедлил, потому что эти во-просы были ему неприятны, и сказал: «Да-да, Ева, Ева...».

Итак, наша проблема в том, что все мы являемся потомками сата-ны. А спасения, каким его видит бог и достижение которого для всего мира обязательно и неизбежно, можно достигнуть, когда «совершенный человек» обучит «совершенную женщину», чтобы она стала «совершенной Евой». Тогда он сможет зачать совершенных детей -- безгрешных детей, зало-жив тем самым основы совершенной семьи, которая не будет иметь ни-каких связей с сатаной, а будет, наоборот, иметь связь с Богом. Но для явления такого совершенного человека должен быть целый ряд условий, в частности, беспрекословное повиновение посылаемым бо-гом время от времени «центральным личностям», которые таким обра-зом смогут исполнить подготовительную работу для появления мессии, который создаст совершенную семью и станет «истинным отцом» всего человечества.

Далее Мун толкует с этой точки зрения всю библейскую историю, объявляя несостоявшимися «центральными личностями» Авеля и Ноя, Авраама и Иакова, Моисея и Иисуса Навина. Но наконец «центральной личностью» стал Иоанн Креститель, и, таким образом, его младший брат Иисус, родившийся от незаконной связи Марии с первосвященни-ком Захарией -- «обычный человек», лишь свободный от грехопаде-ния, а не Бог, -- смог заявить о своем мессианском достоинстве. Иисус был послан Богом именно для создания семьи и пытался это сделать, но Ему это не удалось. Он был послан на землю как «истинный Отец», но оказался неспособным выполнить волю Бога. Правда, первое благословение Ему все же удалось выполнить -- Он достиг личного совершенства. Но вместо того, чтобы создать истинную семью, Он позволил Себя распять, хотя мог бы призвать на Свою защиту полки ангелов. Таким образом, в мунитских текстах Христос предстает неудачником, потерпевшим провал Своей миссии. Единственное немногое, что Он сделал, -- это создал вокруг себя духовную семью из 12 учеников, которые стали предпосыл-кой для следующего благословения.

Недавно Мун сообщил, что нашел на земле невесту для Христа, ко-торый явился ему из мира духов и униженно за нее благодарил. Теперь он там с нетерпением ждет ее, а пока просит Муна позаботиться о ее благополучии. Судя по сообщениям бывших мунитов, эта дама -- пожи-лая кореянка, и некоторые сектанты даже видели ее фотографию. Вот одна из последних мунитских публикаций на эту тему Цит по6 там же, с. 227.: «Послание от Иисуса Истинным Родителям (22 мая 1998 года)

Отец, я Иисус. Ты одарил меня любовью. Ты беспокоился и молился обо мне, хотя я недостоин этого. Само по себе это для меня уже величайшее бла-го, но мало того, ты еще подарил моей жене дом -- это выше ее заслуг. Смо-гу ли я отблагодарить тебя за твою доброту? Отец! Моя жена лучше, чем я заслуживаю. Меня действительно охватывает перед ней благоговейный трепет. С этого момента мы с женой посвящаем тебе свою жизнь, чтобы, воплощая твою волю, стать красивой парой. Я обещаю служить Хын-Джин Ниму, молиться и трудиться во имя Истинных Родителей и провидения восстановления.

На земле имени «Иисус» всегда придавалось особое значение, но мне очень стыдно перед тобой за это.

Отец, прости меня грешного, ведь я не исполнил своего предназначения. Настанет день, и твоя обида развеется. Христиане на земле будут видеть сны о том, как несчастен Иисус в духовном мире. Отец!

Я глубоко благодарен тебе. Я люблю свою жену. Спасибо. Я молюсь о долголетии и крепком здоровье Истинных Родителей.

P.S. Госпожа Ким (получившая послание медиум.), простите, что я часто вас беспокою».

Мун который в отличие от Христа был верен воле Божией и достиг совершенства на личном уровне и на уровне семьи. Правда, муниты при этом не говорят, что их «Мессии» удалось это сде-лать лишь с четвертой попытки. Не говорят они и о всех тяжелых пробле-мах его «безгрешных детей».

На уровне нации Корея в мунитском движении понимается сей-час как «новый Израиль», откуда происходят «истинные мужчины» и «истинные женщины». Вообще не только движение Муна, но и очень многие протестантские корейские деноминации считают Корею из-бранной страной, а корейцев -- избранным народом.

Мунитам предоставлена возможность очищения крови человечест-ва на всемирном уровне. Их идея состоит в том, что Мун объявил себя «Господином вселенной», «истинным Отцом вселенной». В духовном ми-ре он уже признан «Отцом вселенной» -- все духи ему подчиняются. Те-перь физический и политический миры тоже должны смириться и при-знать его «Господином вселенной». Как только это произойдет, весь мир станет идеальным общим миром, где будет единство, любовь, Царство Божие на земле, и все человечество войдет в единую семью «истинного отца». Поэтому все должны присоединиться к семье Муна либо через усыновление, либо хотя бы через сотрудничество, чтобы в дальнейшем уже в мире духов присоединиться к Муну полностью.

Я уже неоднократно говорил о «мире духов», теперь предлагаю остановиться на этом вопросе подробнее.

Итак, согласно учению Муна, как и любому спиритическому уче-нию, помимо физического мира существует еще независимый и самодостаточный мир духов. Согласно описаниям вещающих через медиумов «очевидцев», духовный мир весьма материален и более всего похож на Корею. Духи там ведут до-статочно независимое существование, имеют свои дома, занимаются любимым делом, прогуливаются, созерцая красивые пейзажи. Бедня-ки по-прежнему живут в глинобитных мазанках в трущобах. Есть там даже свои тюрьмы Те, кто занимал высокое положение на земле, по-прежнему имеют последователей, некоторые даже охрану, которая не пропускает к ним посетителей без предъявления удостоверений личности. В раю позволено заниматься любовью откры-то на лоне природы, что является любимым занятием духов и любимым зрелищем для других обитателей этого места. В аду же парам приходит-ся делать это тайком, и те духи, которым довелось увидеть любовную сцену, громко ругают незадачливых сластолюбцев. Вообще-то разные нехорошие люди должны там тяжко страдать, но, насколько можно ви-деть по положению Муссолини, Сталина, Ленина, Маркса и пр., их поло-жение весьма сносно. Правда, Гитлера все же мучают убитые им евреи, но при этом сами они продолжают испытывать все то, что переживали в концлагерях.

Однако, при всех своих материальных характеристиках, духи не-сколько ущербны без физических тел, поэтому сами они, без нашей по-мощи из материального мира, достигнуть совершенства не могут. Они проживают в промежуточных мирах, и поднять их на верх этой самой схемы мунитского рая может только физическое существо. Духи долж-ны прицепиться к его спине и вместе с ним подняться. Каждый член «Церкви объединения» спасает какое-то количество духов, и когда после смерти он переходит во вышний мир, эти духи к нему цепляются и по-падают наверх вместе с ним. Например, скончавшийся от старости мунит, чей дух рассказывал медиуму о встрече со Сталиным и другими знаменитостями, ведет среди них просветительскую работу, бесстраш-но проповедуя им «Приницип» и надеясь в конце концов поднять их эта-жом выше. Проповедь его может приносить немедленные результаты: например, сокамерники сидящего в тюрьме Ким Ир Сена, всего покры-того «ножевыми и пулевыми ранениями», ранее смеявшиеся над ним и бранившие его, теперь перевязывают его раны и заботятся о нем, а он просит мунитов передать его сыну и наследнику Ким Чен Иру, чтобы тот немедленно принял мунизм. Уровень, на кото-ром живут члены «Церкви Объединения», несравненно лучше. Они бли-же всего к богу и могут общаться с ним, когда захотят. Но, впрочем, и у них есть свои тюрьмы, где сидят преступники - муниты, которые безого-ворочно предпочитают тюрьму на своем уровне свободному существо-ванию уровнем пониже.

На этих «откровениях» о географии духовного мира основано упоми-навшееся выше учение о том, что погибший сын Муна увел с собой на-верх Христа, Который к нему присоединился. Сын Муна Хын Джин был провозглашен «правителем неба», «царем неба», и, согласно их учению, Иисус теперь ему прислуживает. Он теперь благодаря «своему господи-ну» Хын Джину осознал свою задачу: вести к Муну тех, кто остался хрис-тианами.

В соответствии с догматикой весьма интересно и своеобразно выстраивается обрядность секты Муна. Об этом - следующая часть.

Я уже говорил о трех основных принципах жизни среднестатистического мунита. Напомним, что сначала надо достичь личного совершенства, затем создать совершенную семью, совокупность семей составляет совершенный род, затем государство, и, наконец, образует всеобщее совершенство. Итак, каков механизм продвижения к этим «благим» целям?

Наверное, многие слышали про массовые мунитскйе свадьбы Подробнее об этом - Григулевич И.Р. Указ. соч. и Великович Л.Н. Современный капитализм и религия. Обе работы помимо текста содержат достаточно любопытные фотоматериалы., например, о той, которая была объявлена 25 августа 1995 г. В ней якобы приняло участие 360 тысяч пар, которые одновременно во всем мире заключи ли брачный союз.

Страницы: 1, 2, 3, 4