ситуаций.

Олпорт различал индивидуальные и общие черты. При этом собственно

чертой Олпорт называл лишь общие черты, а индивидуальные – личной

диспозицией или морфогенной чертой. Реальное различие между ними в том,

личные диспозиции, в отличии от черты, определяются как принадлежащие

индивиду. Используя понятие об общих чертах, можно, по Олпорту, осуществить

сравнительное изучение одной и той же черты, выраженной у различных

индивидов или групп индивидов. Олпорт считал, что хотя черты и личные

диспозиции реально существуют в человеке, они непосредственно не наблюдаемы

и должны быть выведены из поведения.

Олпорт предположил, что есть некий принцип, организующий установки,

мотивы, оценки и склонности в единое целое. Для этого он ввёл термин

“проприум”. Проприум – позитивное, творческое, стремящееся к росту свойство

человеческой природы, оно охватывает все аспекты личности, способствующие

формированию чувства внутреннего единства. Олпорт выделил семь различных

аспектов, участвующих в развитии проприума: ощущение своего тела; ощущение

самоидентичности; чувство самоуважения; расширение самости; образ себя;

рациональное управление самим собой; наконец, проприативное стремление.

Олпорт никогда не практиковал в психотерапии и поэтому отказывался

верить в то, что зрелые и незрелые люди имеют много общего. Олпорт

длительное время работал над созданием адекватного описания “зрелой

личности”, заключив, в итоге что психологически зрелый человек

руководствуется шестью чертами:

1) зрелый человек имеет широкие границы “Я”;

2) зрелый человек способен к тёплым, сердечным социальным отношениям;

3) зрелый человек демонстрирует эмоциональную неозабоченность и

самоприятие;

4) зрелый человек демонстрирует реалистичное восприятие, опыт и

притязания;

5) зрелый человек демонстрирует способность к самопознанию и чувство

юмора;

6) зрелый человек обладает цельной жизненной философией.

2.2. Следующий представитель диспозиционального направления – Рэймонд

Кеттел. Подход Кеттела основан на использовании точных эмпирических методов

исследования. Согласно Кеттелу, личность – это то, что позволяет нам

предсказать поведение человека в данной ситуации. Р. Кеттел рассматривает

личность как сложную и дифференцированную структуру черт, где мотивация по

преимуществу зависит от субсистемы так называемых динамических черт. Черта

– наиболее важное у Кеттела понятие. Центральным для Кеттела является

различение между поверхностными и исходными чертами. Кеттел считает

исходные черты более важными, чем поверхностные. Динамические черты можно

разделить на три группы: аттитьюд, эрг и чувство.

2.3. В завершение темы рассмотрю подход ещё одного представителя

диспозиционального направления – Ганса Айзенка. Теория типов личности

Айзенка основывается на факторном анализе. Его иерархическая модель

структуры личности включает типы, черты личности, привычные реакции и

специфические реакции. Типы представляют собой множества, в которых между

двумя экстремальными точками располагаются характеристики индивидов. Айзенк

подчёркивает, что большинство людей не подпадает под крайние категории. По

Айзенку, в основе структуры личности лежат два главных типа (суперчерты):

интроверсия – экстраверсия и стабильность – нейротизм. Рассмотрены явные

особенности поведения, являющимися результатом комбинаций этих двух типов.

Также рассматривается третья суперчерта: психотизм – сила суперэго При этом

Айзенк придаёт большое значение генетическому фактору. Им было разработано

несколько вопросников для оценки трёх основных суперчерт.

III. ГУММАНИСТИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ ЛИЧНОСТИ.

Гуманистическая психология представляет собой альтернативу двум

наиболее важным течениям в психологии - психоанализу и бихевиоризму. Своими

корнями она уходит в экзистенциальную философию, которая отвергает

положение, что человек является продуктом либо наследственных

(генетических) факторов , либо влияния окружающей среды (особенно раннего

влияния), экзистенциалисты подчеркивают идею о том, что в конце концов

каждый из нас ответственен за то, кто мы и чем становимся.

Следовательно, гуманистическая психология в качестве основной

модели принимает ответственного человека, свободно делающего выбор среди

предоставляемых возможностей. Основная концепция этого направления - это

концепция становления. Человек никогда на бывает статичен, он всегда

находится в процессе становления.

Другой взгляд можно охарактеризовать как феноменологический или

«здесь и сейчас». В основе этого направления лежит реальность субъективная,

или личная, но не объективная, т.е. подчеркивается значение субъективного

опыта как основного феномена в изучении и понимании человека. Теоретические

построения и внешнее поведение являются вторичными по отношению к

непосредственному опыту и его уникальному значению для того, кто его

переживает.

Основное место в его концепции занимает вопрос о мотивации. Маслоу

говорил, что люди мотивированы для поиска личных целей, и это делает их

жизнь значительной и осмысленной. Он описывал человека, как «желающее

существо», который редко достигает состояния полного удовлетворения. Полное

отсутствие желаний и потребностей, если оно существует, в лучшем случае

недолговечно. Если одна потребность удовлетворена, другая всплывает на

поверхность и направляет внимание и усилие человека.

Маслоу предположил, что все потребности врожденные.

Он сделал предположение, что средний человек удовлетворяет свои

потребности примерно так:

физиологические - 85%,

безопасность и защита - 70%,

любовь и принадлежность - 50%,

самоуважение - 40%,

самоактуализация - 10%.

Если потребности более низкого уровня перестанут удовлетворяться,

человек вернется на данный уровень и останется там, пока эти потребности не

будут в достаточной мере удовлетворены.

Теперь рассмотрим иерархию потребностей по Маслоу более подробно:

Физиологические потребности.

Физиологические потребности непосредственно касаются биологического

выживания человека и должны быть удовлетворены на каком-то минимальном

уровне прежде, чем любые потребности более высокого уровня станут

актуальными, т.е. человек, которому не удается удовлетворить эти основные

потребности, достаточно долго не будет заинтересован в потребностях,

занимающих высшие уровни иерархии, поскольку она очень быстро становится

настолько доминирующей, что все другие потребности исчезают или отходят на

задний план.

Потребности безопасности и защиты.

Сюда включены следующие потребности: потребности в организации,

стабильности, в законе и порядке, в предсказуемости событий и в свободе от

таких угрожающих сил, как болезнь, страх и хаос. Таким образом, эти

потребности отражают заинтересованность в долговременном выживании.

Потребности принадлежности и любви.

На этом уровне люди стремятся установить отношения привязанности с

другими в своей семье или в группе. Маслоу определил два вида любви у

взрослых: дефицитарная или Д-любовь, и бытийная или Б-любовь. Первая

основана на дефицитарной потребности - это любовь, исходящая из стремления

получить то, чего нам не хватает, скажем, самоуважения, секс или общество

кого-то, с кем мы не чувствуем себя одинокими. Это эгоистичная любовь,

которая берет, а не дает. Б-любовь, наоборот, основана на осознании

человеческой ценности другого, без какого-либо желания изменить или

использовать его.

Потребности самоуважения.

Когда наша потребность любить других и быть ими любимыми достаточно

удовлетворена, степень ее влияния на поведение уменьшается, открывая дорогу

потребностям самоуважения. Маслоу разделил их на два типа: самоуважение и

уважение другими. Первый включает такие понятия, как компетентность,

уверенность независимость и свобода. Уважение другими включает в себя такие

понятия, как престиж, признание, репутация, статус, оценка и приятие.

Удовлетворение потребностей самоуважения порождает чувство

уверенности, достоинство и осознание того, что вы полезны и необходимы.

Потребности самоактуализации.

Маслоу охарактеризовал самоактуализацию как желание человека стать

тем, кем он может быть. Человек, достигший этого высшего уровня, добивается

полного использования своих талантов, способностей и потенциала личности,

т.е. самоактуализироваться - значит стать тем человеком, которым мы можем

стать, достичь вершины нашего потенциала. Но, по Мнению Маслоу

самоактуализация очень редка, т.к. многие люди просто не видят своего

потенциала, либо не знают о его существовании, либо не понимают пользы

самосовершенствования. Они склонны сомневаться и даже бояться своих

способностей, тем самым уменьшая шансы для самоактуализации. Это явление

Маслоу назвал комплексом Ионы. Так же тормозное влияние на процесс

самоактуализации оказывает социализация. Еще одно препятствие для

самоактуализации, упоминаемое Маслоу, - сильное негативное влияние

оказываемое потребностями безопасности. В дополнение к своей

иерархической концепции мотивации Маслоу выделил две глобальные категории

мотивов человека:

6. дефицитные мотивы

7. мотивы роста.

Первые направлены на удовлетворение дефицитарных состояний, например,

голод, холод опасность. В отличии от Д-мотивов мотивы роста (или

метапотребности, или бытийные потребности, или Б-мотивы) имеют отдаленные

цели. Их функция состоит в обогащении и расширении жизненного опыта.

Оценка самоактуализации.

Отсутствие адекватного инструмента оценки для измерения

самоактуализации изначально пресекло любые попытки сделать валидными

основные утверждения Маслоу. Однако разработка «Опросника личностной

ориентации» (POI) дала исследователям возможность измерить ценности и

поведение, связанные с самоактуализацией. Это опросник самоотчета,

разработанный для оценки различных характеристик самоактуализации в

соответствии с концепцией Маслоу.

РОI состоит из двух основных шкал и десяти субшкал.

первая, основная шкала измеряет то, в какой степени человек является

направленным на себя, а не направленным на других в поисках ценностей и

смысла жизни.

вторая основная шкала называется компетентность во времени. Она измеряет

то, в какой степени человек живет в настоящем, а не концентрируется на

прошлом или будущем.

10 дополнительных субшкал предназначены для измерения важных элементов

самоактуализации: ценности самоактуализации, экзистенциальность,

эмоциональная реактивность, спонтанность, забота о своих интересах,

самоприятие, приятие агрессии, способность к близким отношениям.

POI так же имеет встроенную шкалу определения лжи.

Характеристики самоактуализирующихся людей:

1. Более эффективное восприятие реальности;

2. Приятие себя, других и природы. (принять себя такими, какими они есть);

2. Непосредственность, простота и естественность;

3. Центрированность на проблеме;

4. Независимость: потребность в уединении;

5. Автономия: независимость от культуры и окружения;

6. Свежесть восприятия;

7. Вершинные, или мистические, переживания (моменты сильного волнения или

высокого напряжения, а так же моменты расслабления, умиротворения,

блаженства и спокойствия );

8. Общественный интерес;

9. Глубокие межличностные отношения;

10. Демократичный характер (отсутствие предубеждений);

11. Разграничение средств и целей;

12. Философское чувство юмора (доброжелательный юмор);

13. Креативность (способность к творчеству);

14. Сопротивление окультуриванию (находятся в гармонии со своей культурой,

сохраняя определенную внутреннюю независимость от нее).

IV. ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА.

1. Л.Хьелл, Д. Зиглер «Теории личности».

2. Хрестоматия по истории психологии.З Фрейд «Я и Оно».

3. Келвин С. Холл, Гарднер Линдсей «Теории личности».

Страницы: 1, 2