Шпаргалки по психологии

ПОНЯТИЕ О СПОСОБНОСТЯХ

Когда мы пытаемся понять и объяснить, почему разные люди, обстоятельствами

жизни поставленные в одинаковые или примерно одинаковые условия, достигают

разных успехов, мы обращаемся к понятию способности, полагая, что разницу

в успехах можно вполне удовлетворительно объяснить ими. Это же понятие

используется нами тогда, когда нужно осознать, в силу чего одни люди

быстрее и лучше, чем другие, усваивают знания, умения и навыки, Что же

такое способности?

Термин «способности», несмотря на его давнее и широкое применение в

психологии, наличие в литературе многих его определений, неоднозначен.

Если суммировать его дефиниции и попытаться их представить в компактной

классификации, то она будет выглядеть следующим образом:

1. Способности — свойства души человека, понимаемые как совокупность

всевозможных психических процессов и состояний.

2, Способности представляют собой высокий уровень развития общих и

специальных знаний, умений и навыков, обеспечивающих успешное выполнение

человеком различных видов деятельности.

3. Способности — это то, что не сводится к знаниям, умениям и навыкам, но

объясняет (обеспечивает) их быстрое приобретение, закрепление и

эффективное использование на практике. Это определение принято сейчас и

наиболее распространено.

Уточним его, пользуясь ссылками на работы Б. М, Теплова. В понятии

«способности», по его мысли, заключены три идеи, «Во-первых, под

способностями разумеются индивидуально-психологические особенности,

отличающие одного человека от другого... Во-вторых, способностями называют

не всякие вообще индивидуальные особенности, а лишь такие, которые имеют

отношение к успешности выполнения какой-либо деятельности или многих дея-

тельностей... В-третьих, понятие «способность» не сводится к тем знаниям,

навыкам или умениям, которые уже выработаны у данного человека».

Успешность выполнения любой деятельности зависит не от какой-чибо одной, а

от сочетания различных способностей, причем это сочетание, дающее один и

тот же результат, может быть обеспечено различными способами.

Рассмотрим вопрос о классификации способностей человека. Их довольно

много. В первую очередь необходимо различать природные, или естественные,

способности (в основе своей биологически обусловленные) и специфические

человеческие способности, имеющие общественно-историческое происхождение.

Многие из природных способностей являются общими у человека и у животных,

особенно высших, например — у обезьян. Такими элементарными способностями

являются восприятие, память, мышление, способность к элементарным

коммуникациям на уровне экспрессии. У человека, кроме биологическ1

обусловленных, есть способности, обеспечивающие его жизнь и развитие в

социальной среде. Это общие и специальные высшш интеллектуальные

способности, основанные на пользовании речью » логикой, теоретические и

практические, учебные и творческие, предметные и межличностные.

Общие способности включают те, которыми определяются успехи человека в

самых различных видах деятельности. Специальные способности определяют

успехи человека в специфических видах деятельности, для осуществления

которых необходимы задатки особого рода и их развитие.

Теоретические и практические способности отличаются тем, что первые

предопределяют склонность человека к абстрактно-теоретическим

размышлениям, а вторые — к конкретным, практическим действиям.

Учебные и творческие способности отличаются друг от друга тем, что первые

определяют успешность обучения и воспитания, усвоения человеком знаний,

умений, навыков, формирования качеств личности, в то время как вторые —

создание предметов материальной и духовной культуры, производство новых

идей, открытий и изобретений, словом — индивидуальное творчество в

различных областях человеческой деятельности.

Способности к общению, взаимодействию с людьми, а также предметно-

деятельностные, или предметно-познавательные, способности — в наибольшей

степени социально обусловлены. В качестве примеров способностей первого

вида можно привести речь человека как средство общения (речь в ее

коммуникативной функции), Примеры способностей предметно-познавательного

плана хорошо известны. Они традиционно изучаются в общей и

дифференциальной психологии и именуются способностями к различным видам

теоретической и практической деятельности. До сих пор в психологии

преимущественное внимание обращалось именно на предметно-деятельностные

способности, хотя способности межличностного характера имеют не меньшее

значение для психологического развития человека, его социализации и

приобретения им необходимых форм общественного поведения.

И межличностные, и предметные способности взаимно дополняют друг друга.

Благодаря их сочетанию человек получает возможность развиваться полноценно

и гармонично.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ ВООБРАЖЕНИЯ

Воображение — особая форма человеческой психики, стоящая отдельно от

остальных психических процессов и вместе с тем занимающая промежуточное

положение между восприятием, мышлением

и памятью. Специфика этой формы психического процесса состоит в том, что

воображение, вероятно, характерно только для человека и странным образом

связано с деятельностью организма, будучи в то же самое время самым

"психическим" из всех психических процессов и состояний. Последнее

означает, что ни в чем другом, кроме воображения, не проявляется идеальный

и загадочный характер психики. Можно предполагать, что именно воображение,

желание его понять и объяснить привлекло внимание к психическим явлениям в

древности, поддерживало и продолжает его стимулировать в наши дни.

Что же касается загадочности этого феномена, то она состоит в том, что до

сих пор нам почти ничего не известно именно о механизме воображения, в том

числе о его анатомо-физиологической основе. Где в мозгу человека

локализовано воображение? С работой каких известных нам нервных

органических структур оно связано? На эти важные вопросы мы почти ничего

конкретного ответить не можем. Во всяком случае об этом мы можем сказать

гораздо меньше, чем, например, об ощущениях, восприятии, внимании и памяти,

которые обсуждались в предыдущих главах учебника. В силу данного

обстоятельства эта глава будет одной из самых маленьких по объему в книге,

что, конечно, не говорит о небольшой значимости данного феномена в

психологии и поведении человека.

Здесь дело обстоит как раз противоположным образом, а именно: мы знаем

очень много о том, какое значение воображение имеет в жизни человека, как

оно влияет на его психические процессы и состояния и даже на организм. Это

и побуждает выделить и специально рассмотреть проблему воображения в

учебнике.

Благодаря воображению человек творит, разумно планирует свою деятельность и

управляет ею. Почти вся человеческая материальная и духовная культура

является продуктом воображения и творчества людей, а какое значение эта

культура имеет для психического развития и совершенствования вида

"гомосапиенс", мы уже достаточно хорошо знаем. Воображение выводит человека

за пределы его сиюминутного существования, напоминает ему о прошлом,

открывает будущее. Обладая богатым воображением, человек может "жить" в

разном времени, что не может себе позволить никакое другое живое существо в

мире. Прошлое зафиксировано в образах памяти, произвольно воскрешаемых

усилием воли, будущее представлено в мечтах и фантазиях.

Воображение является основой наглядно-образного мышления, позволяющего

человеку ориентироваться в ситуации и решать задачи без непосредственного

вмешательства практических действий. Оно во многом помогает ему в тех

случаях жизни, когда практические действия или невозможны, или затруднены,

или просто нецелесообразны (нежелательны).

От восприятия воображение отличается тем, что его образы не всегда

соответствуют реальности, в них есть элементы фантазии, вымысла. Если

воображение рисует сознанию такие картины, которым ничего или мало что

соответствует в действительности, то оно носит название ФАНТАЗИИ. Если ,

кроме того, воображение нацелино на будущее , его именуют мечтой.

ТИПЫ ТЕМПЕРАМЕНТОВ

Темпераментом называют совокупность свойств, характеризующих динамические

особенности протекания психических процессов и поведения человека, их

силу, скорость, возникновение, прекращение и изменение. Свойства

темперамента к числу собственно личностных качеств человека можно отнести

только условно, они скорее составляют индивидные его особенности, так как

в основном биологически обусловлены и являются врожденными. Тем не менее

темперамент оказывает существенное влияние на формирование характера и

поведения человека, иногда определяет его поступки, его индивидуальность,

поэтому полностью отделить темперамент от личности нельзя. Он выступает

как бы связующим звеном между организмом, личностью и познавательными

процессами.

Идея и учение о темпераменте в своих истоках восходят к работам

древнегреческого врача Гиппократа. Он описал основные типы темпераментов,

дал им характеристики, однако связывал темперамент не со свойствами

нервной системы, а с соотношением различных жидкостей в организме: крови,

лимфы и желчи. Первую классификацию темпераментов предложил Гален, и она в

относительно малоизмененном виде дошла до наших дней. Последнее из

известных ее описаний, которое используется и в современной психологии,

принадлежит немецкому философу И. Канту. Им мы и воспользуемся.

И. Кант разделял темпераменты человека (проявления темперамента можно

заметить и у высших животных) на два типа: темпераменты чувства и

темпераменты деятельности. В целом же «можно установить только четыре

простых темперамента: сангвинический, меланхолический, холерический,

флегматический»'. Из этих четырех типов темперамента к темпераментам

чувства относятся сангвинический и его противоположность —

меланхолический. Первый характеризуется тем, что при нем ощущения

возникают в нервной системе и в сознании человека довольно быстро и внешне

проявляются сильно, но внутренне бывают недостаточно глубокими и

продолжительными. При меланхолическом темпераменте внешние проявления

ощущений' бывают менее яркими, но зато внутренне достаточно глубокими и

длительными.

Сангвинический темперамент деятельности характеризует человека весьма

веселого нрава. Он представляется оптимистом, полным надежд, юмористом,

шутником, балагуром. Он быстро воспламеняется, но столь же быстро

остывает, теряет интерес к тому, что совсем еще недавно его очень

волновало и притягивало к себе. Сангвиник много обещает, но не всегда

сдерживает свои обещания. Он легко и с удовольствием вступает в контакты с

незнакомыми людьми, является хорошим собеседником, все люди ему друзья.

Его отличает доброта, готовность прийти на помощь. Напряженная умственная

или физическая работа его быстро утомляет.

Меланхолический темперамент деятельности, по Канту, свойствен человеку

противоположного, в основном

1 Впечатления, которые человек получает об окружающем мире„1 оставляют

определенный след, сохраняются, закрепляются, а при не-j обходимости и

возможности — воспроизводятся. Эти процессы назы-1 ваются памятью. «Без

памяти,— писал С. Л. Рубинштейн,— мы 6bi-,j ли бы существами мгновения.

Наше прошлое было бы мертво для*

будущего. Настоящее, по мере его протекания, безвозвратно исчезало бы в

прошлом»'.

Память лежит в основе способностей человека, является условием научения,

приобретения знаний, формирования умений и навыков. Без памяти невозможно

нормальное функционирование ни личности, ни общества. Благодаря своей

памяти, ее совершенствованию человек выделился из животного царства и

достиг тех высот, на которых он сейчас находится. Да и дальнейший прогресс

человечества без постоянного улучшения этой функции немыслим.

Память можно определить как способность к получению, хранению и

воспроизведению жизненного опыта. Разнообразные инстинкты, врожденные и

приобретенные механизмы поведения есть не что иное, как запечатленный,

Страницы: 1, 2