авторитетам, большинству в группе; склонность к морализаторству и

консерватизму; главное жизненное кредо – “быть как все”).

Акцентуация характера при воздействии неблагоприятных условий может

привести к нарушениям и изменениям поведения личности.

Когда говорят о наличии у кого-то определенного характера, тем самым

указывают на известную однобокость его психической организации, известную

дисгармонию психики, По сути дела, о нормальном “идеальном” человеке нельзя

сказать, какой у него характер, т.к. все его поведение является простой

реакцией на внешние воздействия.

Наконец, хочется сказать ещё об одной типологии – Б. Братусь. Им был

выделен в отдельную категорию “тип личности пересторечной эпохи”.

Применительно к личности состояние этого типа обозначается как переходное

потребностно-мотивационное состояние. Б. Братусь пишет: “В нём есть

желание, стремление, но нет устойчивого, определённого предмета, ему

отвечающего. (…) Человек в подобном состоянии может ещё сказать о том, чего

он не хочет, но не о том, что ему действительно потребно.” (Б. Братусь.

“Психология. Нравственность. Культура”. М, 1994).

Индивидуальная теория личности

Индивидуальная психология Альфреда Адлера имеет несколько ключевых

принципов и исходя из них описывает человека. Эти основные принципы:

1) человек является единым, самомогласующимся и целостным;

2) человеческая жизнь – это динамическое стремление к превосходству;

3) индивидуум – есть творческая и самоопределяющаяся сущность;

4) социальная принадлежность индивидуума.

Согласно Адлеру, люди стараются компенсировать чувство собственной

неполноценности, которое они испытывали в детстве, и переживая

неполноценность, в течение жизни борются за превосходство. Каждый человек

вырабатывает свой уникальный стиль жизни, в рамках которого стремится к

достижению фиктивных целей, ориентированных на превосходство или

совершенство. (С этим связано понятие “фикционный финализм” – идея о том,

что поведение человека подчинено им самим намеченным целям в отношении

будущего). Согласно Адлеру, стиль жизни особенно ясно проявляется в

установках личности и её поведении, направленном на решение трёх основных

жизненных задач: работа, дружба и любовь. Основываясь на оценке степени

выраженности социального интереса и степени активности по отношению к этим

трём задачам, Адлер различал типа установки, сопутствующих стилю жизни:

управляющий (самоуверенность, напористость, незначительный социальный

интерес, установка превосходства над внешним миром) берущий (паразитизм в

отношении внешнего мира, отсутствие социального интереса, низкая степень

активности), избегающий (отсутствие активности и социального интереса,

опасение нуда, бегство от решения жизненных задач) и социально-полезный

(сочетание высокой степени социального интереса с высокой активностью,

забота о других и заинтересованность в общении, осознание важности

сотрудничества, личного мужества и готовности вносить вклад в благоденствие

других).

Адлер полагал, что стиль жизни создаётся благодаря творческой силе

индивидуума, однако определённое влияние на него оказывается порядком

рождения (первенец, единственный ребёнок, средний или последний ребёнок).

Также в индивидуальной психологии упор делается на так называемый

социальный интерес – а именно внутреннюю тенденцию человека к участию в

создании идеального общества.

Центральным понятием всей теории Альфреда Адлера является творческое “Я”.

В этом понятии воплощается активный принцип человеческой жизни; то, что

придаёт ей значимость; то, под чьим влиянием формируется стиль жизни. Эта

творческая сила отвечает за цель жизни человека и способствует развитию

социального интереса.

Теории личности в эго-психологии

В теории Эрика Эриксона наибольшее значение имеет эго и его адаптивные

способности. К другим особенностям его теории, названной эго-психология,

относятся акцент на изменениях, происходящих в процессе развития на

протяжении жизни человека; упор на психически здоровом человеке; особая

роль идентичности и, наконец, сочетание клинических наблюдений с изучением

культурно-исторических факторов в изучении структуры личности.

Эго-психология Эриксона считается развитием психоанализа, но он отошёл от

психоанализа по нескольким важным пунктам: сдвиг акцента от ид к эго;

подчёркивание исторических условий формирования эго у ребёнка; его теория

охватывает всё жизненное пространство индивидуума; наконец, его взгляды на

природу и разрешение психосексуальных конфликтов отличались от таковых у

Фрейда.

Центральным для эриксоновской теории развития эго является

эпигенетический принцип. Согласно ему, человек в течение жизни проходит

через несколько универсальных для всего человечества стадий. Личность

развивается ступенчато, переход от одной ступени к другой предрешён

готовностью личности двигаться в направлении дальнейшего пути. Общество

устроено так, что развитие социальных возможностей принимается

одобрительно, общество способствует сохранению этой тенденции, поддержанию

её темпа и последовательности развития.

Эриксон описал восемь стадий психосоциального развития личности:

младенчество (базальное доверие – базальное недоверие); раннее детство

(автономия – стыд и сомнение); возраст игры (инициативность – вина);

школьный возраст (трудолюбие – неполноценность); юность (эго-идентичность –

ролевое смешение); ранняя зрелость (интимность – изоляция); средняя

зрелость (продуктивность – инертность); наконец, поздняя зрелость (эго-

интеграция – отчаяние).

Карен Хорни отвергла положение Фрейда о том, что физическая анатомия

определяет личностные различия мужчин и женщин, утверждая, что решающим

фактором в развитии личности является характер социальных отношений между

родителями и ребёнком. Согласно Хорни, в детстве основными являются

потребности в удовлетворении и безопасности. Если поведение родителей не

способствует удовлетворению потребности в безопасности, это приводит к

возникновению базальной враждебности, а та ведёт к возникновению базальной

тревоги – основе невроза. Базальной тревогой она назвала ощущение

беспомощности во враждебном мире.

Хорни описала десять невротических потребностей, которые люди используют

с целью совладения с недостатком безопасности и беспомощностью,

порождёнными базальной тревогой. В отличие от здоровых людей, невротики

опираются на одну потребность при реагировании на различные ситуации.

Десять невротических потребностей следующие: в любви и одобрении; в

руководящем партнёре; в чётких ограничениях; во власти; в эксплуатировании

других; в общественном признании; в восхищении собой; в честолюбии; в

самодостаточности и независимости; в безупречности и неопровержимости.

Хорни разделила список потребностей на три категории, каждая из которых

представляет стратегию оптимизации межличностных отношений с целью

достижения безопасности в окружающем мире. Каждой стратегии сопутствует

определённая ориентация в отношениях с другими людьми: на людей, от людей и

против людей.

Также Хорни выдвигала феминистски ориентированные идеи, подчёркивающие

значение культуры и половых ролей. Ей принадлежат многочисленные статьи по

психологии женщины.

Диспозициональное направление

В основе диспозиционального направления психологии личности лежат две

общие идеи. Первая заключается в том, что люди обладают широким набором

предрасположенностей реагировать определённым образом в различных ситуациях

(то есть черт личности). То есть люди демонстрируют определённое

постоянство в поступках, мыслях и эмоциях. Вторая основная идея связана с

тем обстоятельством, что нет двух людей, в точности похожих друг на друга.

Личность, по Олпорту, есть динамическая организация тех психофизических

систем в индивиде, которые определяют характерные для него поведение и

мышление, детерминируют его уникальное приспособление к среде.

С точки зрения теории Олпорта, можно определить черту личности как

предрасположенность вести себя сходным образом в широком диапазоне

ситуаций.

Олпорт различал индивидуальные и общие черты. При этом собственно чертой

Олпорт называл лишь общие черты, а индивидуальные – личной диспозицией или

морфогенной чертой. Реальное различие между ними в том, личные диспозиции,

в отличии от черты, определяются как принадлежащие индивиду. Используя

понятие об общих чертах, можно, по Олпорту, осуществить сравнительное

изучение одной и той же черты, выраженной у различных индивидов или групп

индивидов. Олпорт считал, что хотя черты и личные диспозиции реально

существуют в человеке, они непосредственно не наблюдаемы и должны быть

выведены из поведения.

Олпорт предположил, что есть некий принцип, организующий установки,

мотивы, оценки и склонности в единое целое. Для этого он ввёл термин

“проприум”. Проприум – позитивное, творческое, стремящееся к росту свойство

человеческой природы, оно охватывает все аспекты личности, способствующие

формированию чувства внутреннего единства. Олпорт выделил семь различных

аспектов, участвующих в развитии проприума: ощущение своего тела; ощущение

самоидентичности; чувство самоуважения; расширение самости; образ себя;

рациональное управление самим собой; наконец, проприативное стремление.

Олпорт никогда не практиковал в психотерапии и поэтому отказывался верить

в то, что зрелые и незрелые люди имеют много общего. Олпорт длительное

время работал над созданием адекватного описания “зрелой личности”,

заключив, в итоге что психологически зрелый человек руководствуется шестью

чертами:

1) зрелый человек имеет широкие границы “Я”;

2) зрелый человек способен к тёплым, сердечным социальным отношениям;

3) зрелый человек демонстрирует эмоциональную неозабоченность и

самоприятие;

4) зрелый человек демонстрирует реалистичное восприятие, опыт и

притязания;

5) зрелый человек демонстрирует способность к самопознанию и чувство

юмора;

6) зрелый человек обладает цельной жизненной философией.

Следующий представитель диспозиционального направления – Рэймонд Кеттел.

Подход Кеттела основан на использовании точных эмпирических методов

исследования. Согласно Кеттелу, личность – это то, что позволяет нам

предсказать поведение человека в данной ситуации. Р. Кеттел рассматривает

личность как сложную и дифференцированную структуру черт, где мотивация по

преимуществу зависит от субсистемы так называемых динамических черт. Черта

– наиболее важное у Кеттела понятие. Центральным для Кеттела является

различение между поверхностными и исходными чертами. Кеттел считает

исходные черты более важными, чем поверхностные. Динамические черты можно

разделить на три группы: аттитьюд, эрг и чувство.

В завершение темы рассмотрю подход ещё одного представителя

диспозиционального направления – Ганса Айзенка. Теория типов личности

Айзенка основывается на факторном анализе. Его иерархическая модель

структуры личности включает типы, черты личности, привычные реакции и

специфические реакции. Типы представляют собой множества, в которых между

двумя экстремальными точками располагаются характеристики индивидов. Айзенк

подчёркивает, что большинство людей не подпадает под крайние категории. По

Айзенку, в основе структуры личности лежат два главных типа (суперчерты):

интроверсия – экстраверсия и стабильность – нейротизм. Рассмотрены явные

особенности поведения, являющимися результатом комбинаций этих двух типов.

Также рассматривается третья суперчерта: психотизм – сила суперэго При этом

Айзенк придаёт большое значение генетическому фактору. Им было разработано

несколько вопросников для оценки трёх основных суперчерт.

Гуманистическое направление

Термин “гуманистическая психология” определён группой психологов во главе

с Абрахамом Маслоу. Маслоу назвал свой подход психологией третьей силы,

противопоставляя её бихевиоризму и психоанализу. Гуманистической концепции

свойственен экзистенциальный взгляд на человека. В качестве основных

принципов выдвигается трактовка личности как единого целого, бесполезность

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5