ситуации, в которой они актуализируются. На более высоком уровне поведения

человек не подчиняется импульсу, а находит такой вид поведения, за который

может взять на себя ответственность. Это происходит благодаря механизму

объективации, согласно которому чел. противопоставляет себя внеш. среде,

начинает сознавать действительность такой, какая она есть, и

объективировать свое поведение.

В зависимости от способности чел. к объективации Узнадзе описывает три

типа личностей: 1) динамический – личн., имеющая развитую способность к

объективации и обладающая готовностью легко переключаться в направлении

объективированных целей; 2) статичный – личн., проявляющая

гиперобъективацию, которая состоит в постоянной задержке импульсов своих

установок и выборе целесообразных видов деятельности лишь на основе значит,

волевых усилий; 3) вариабельный – личн., обладающая достаточной легкостью

объективации, но не имеющая достаточных волевых способностей для ее

реализации.

Одной из важнейших характеристик личн. в Т. у. явл. ответственность,

благодаря которой человек может становиться выше своих потребностей,

выступая как субъект воли. Смысл мотивации состоит в нахождении

деятельности, соответствующей осн., закрепленной в процессе жизни установке

личн. Период подготовки цели делится на две ступени: 1) выбор, который

признается интеллект, актом и осуществляется на основе личност. ценности

поведения для данного субъекта ; 2) мотивация, признаваемая волютивным

процессом. Волевое поведение – это способность личн. подчинить свою

активность не только личност. ценности, но и объективной необходимости.

Рубинштейн С. Л. Философско-психологическая концепция.

Будучи пионером в использовании онтологич. подхода в отечествен,

психологии, Рубинштейн впервые включает человека в структуру его бытия не

как рядоположный с др. уровнями бытия элемент, а как активный,

преобразующий бытие субъект.

Познание и деятельность рассматриваются как разнокачественные

модальности отношения чел. с миром, помимо которых выделяется также

отношение – не только к бытию, но и к др. субъекту. Когда объектом

воздействия становится др. чел., необходимо преодолеть его отчужденность,

негативную независимость, вызвать его к самостоятельному бытию, в котором

осуществляется его собств. сущность, обретаемая через другого.

В отличие от большинства гносеологически ориентированных концепций

сознания, сводящих его к отражению, Рубинштейн рассматривает сознание как

выражение отношения субъекта к миру, как возможность его самоопределения.

Психика, сознание не самодостаточны, не существуют в себе, а принадлежат

личн. Связь сознания и деятельности становится личностно опосредованной. В

мире сознания как в совершенно особом измерении личн. способна выходить за

свои пределы. Обладающая сознанием личн. особым образом строит свои

отношения с миром.

Прослеживая единство сознания и деятельности, Рубинштейн показал, что

сознание как высший психический процесс явл. способом личност. регуляции

складывающихся в деятельности отношений. Сознание осуществляет по меньшей

мере три взаимообусловленных функции: регуляцию психических процессов,

регуляцию отношений, регуляцию деятельности и всей жизни субъекта.

В разработанной Рубинштейном структуре личн. представлены психол.

модальности деятельности - потребности, способности, направленность.

В "Основах общей психологии" личн. определяется через триединство –

что чел. хочет (направленность как мотивационно-потребностная сфера), что

он может (способности, дарования) и что он есть (характер). Эти модальности

образуют целое, не заданное изначально, не зафиксированное, не статичное: в

жизнедеятельности чел. проявляет свою направленность, реализует дарования,

формирует характер.

Условия жизни чел., жизн. обстоятельства не явл. чем-то постоянным,

статичным, покоящимся. Концепция субъекта привносит прежде всего идею

активного, строящего условия своей жизни и свои отношения к бытию чел.

Условия жизни становятся решаемыми задачами, стимулирующими чел. к их

решению.

Личн. рассматривается в деятельности, в которой она проявляется,

формируется, претерпевая разнообразные изменения которой определяется и

скрепляется целостность ее структуры. Деятельность придает единство не

только внутр. структуре личн., но и целостность, системность связям личн. с

миром. Личн. не растворяется в деятельности, через нее она изменяет мир,

выстраивая свои отношения с ним, др. людьми, жизнью как таковой.

Личн. целесообразно рассматривать не только как субъекта деятельности,

но и как субъекта жизненного пути и как устойчивый психический склад чел.

Она самостоятельно организует свою жизнь, несет за нее ответственность,

становясь все более избирательной и уникальной.

Самосознание не есть прямым самоотношением, не опосредованным всеми

жизн. проявлениями субъекта. Понимание его как основания идентичности,

тождества многообразно проявляющегося субъекта – это понимание самосознания

как рефлексии активности субъекта, рефлексии его деятельностных

возможностей, практич. достижений.

Самосознание возникает в ходе развития сознания личн., по мере того, как

она реально становится самостоятельным субъектом. Этапы развития

самосознания явл. этапами вычленения личн. из непосредственных связей с

окружающим миром, овладения этими связями и отношениями посредством

действий. Чел. осознает свою самостоятельность лишь через отношения с

окружающими людьми, приходя к самосознанию через познание др. людей.

Самосознание – не только рефлексия себя, но и переосмысливание своей жизни.

Масштаб личн., масштаб ее деяний и масштаб жизни находятся в разном

соотношении друг с другом в жизни каждого конкр. человека. Жизнь – особое

измерение личн., то, в чем личн. объективирует свою сущность. Личн. как

субъект жизни связывает клубок из всех нитей – возрастной, событийной,

продуктов творчества , социальных достижений – своим собственным уникальным

узлом, определяя качество своей жизни.

Каждая личн. по-разному реализует себя в том или ином возрасте. Одна

становится зрелой чуть ли не в детстве, другая остается инфантильной и в

старости. Одна зависит от цепи внеш. событий, другая творит и охраняет свой

внутр. мир, уходя в события внутр., осуществляя себя в них. Третья

организует, направляет и ускоряет внеш. события, реализуя в них свой внутр.

мир.

На жизн. пути бывают такие узловые моменты и поворотные этапы, когда

принятие того или иного решения на более или менее длительный период

определяет дальнейшую траекторию развития. На таком поворотном этапе личн.

может перевести свою жизнь в иное русло, круто изменив ее направление.

Человек явл. не только субъектом деятельности и познания, но и

субъектом жизнедеятельности. Жизнедеятельность – не просто сумма познания,

деятельности и общения. Субъект познает, действует, общается в определ.

соотношениях, пропорциях, с определ. мерой активности. Он находит в жизни

место и время для труда, познания, коммуникации.

Жизнь явл. для чел. проблемой. Жизн. противоречия создаются

соотношением добра и зла, смерти и бессмертия, необходимости и свободы.

Особенность человека как субъекта жизни состоит в его способности разрешать

жизн. противоречия, изменять соотношение добра и зла, даже смерти и

бессмертия.

Только та жизнь явл. подлинной, которая осуществляется, строится

человеком. Во всех иных случаях, даже если физич. существование

продолжается, оно не явл. жизнью. А потому – не трагична и смерть, уносящая

такую жизнь.

Ответственность, или серьезное отношение к жизни, включает

представление о ее необратимости, о том, что ее детерминация осуществляется

здесь и теперь этим конкретным поступком, совершаемым человеком.

Ответственность касается не только всего содеянного, но и всего упущенного.

Неспособность реализовать свои возможности, свою сущность есть отрицание

себя как субъекта жизни.

Жизненный путь.

Жизненный путь — “это история формирования и развития личности в

определенном обществе, современника определенной эпохи, сверстника

определенного поколения”

“Положение о том, что развитие — основной способ существования

личности на всех этапах ее индивидуального пути, выдвигает перед

психологией в качестве одной из наиболее актуальных и наименее

исследованных задачу психологического исследования целостного жизненного

пути личности”

Соотношение биографических событий и моментов естественного жизненного

цикла индивида; фазы, периодизация жизни; кризисы развития личности; типы

биографий; возрастные особенности внутреннего мира человека; роль духовных

факторов в регуляции социальной жизнедеятельности; возрастная динамика

творческой продуктивности; общая производительность жизненного пути;

удовлетворенность жизнью и т.д. — вот тот далеко не полный {} перечень

вопросов, касающийся самой природы жизненного пути.

Первое систематическое изучение закономерностей жизненного пути было

предпринято Ш.Бюлер и ее сотрудниками в Венском психологическом институте в

20—30-е гг.

Способности.

Способности - свойства души человека, понимаемые как совокупность

всевозможных психических процессов и состояний. Это наиболее широкое и

самое старое из имеющихся определений способностей. В настоящее время им

практически уже не пользуются в психологии.

Способности — совокупность врожденных анатомо-физиологических и

приобретенных регуляционных свойств, которые определяют психические

возможности человека в различных видах деятельности.

Способности представляют собой высокий уровень развития общих и

специальных знаний, умений и навыков, обеспечивающих успешное выполнение

человеком различных видов деятельности. Данное определение появилось и было

принято в психологии XVIII- XIX вв., отчасти является - употребимым и в

настоящее время.

Способности - это то, что не сводится к знаниям, умениям и навыкам, но

объясняет (обеспечивает) их быстрое приобретение, закрепление и эффективное

использование на практике. Это определение принято сейчас и наиболее

распространено. Оно вместе с тем является наиболее узким и наиболее точным

из всех трех. (Теплов)

Способности, считал Б. М. Теплов, не могут существовать иначе, как в

постоянном процессе развития. Способность, которая не развивается, которой

на практике человек перестает пользоваться, со временем теряется. Только

благодаря постоянным упражнениям, связанным с систематическими занятиями

такими сложными видами человеческой деятельности, как музыка, техническое и

художественное творчество, математика, спорт и т. п., мы поддерживаем у

себя и развиваем дальше соответствующие способности.

Успешность выполнения любой деятельности зависит не от какой- либо

одной, а от сочетания различных способностей.

Способности можно классифицировать на:

природные (или естественные) способности, в основе своей биологически

обусловленные, связанные с врожденными задатками, формирующиеся на их базе,

при наличии элементарного жизненного опыта через механизмы научения типа

условно-рефлекторных связей);

специфические человеческие способности, имеющие общественно-историческое

происхождение и обеспечивающие жизнь и развитие в социальной среде.

Специфические человеческие способности в свою очередь подразделяются на:

общие, которыми определяются успехи человека в самых различных видах

деятельности и общения (умственные способности, развитые память и речь,

точность и тонкость движений рук и т.д.), и специальные, определяющие

успехи человека в отдельных видах деятельности и общения, где необходимы

особого рода задатки и их развитие (способности математические,

технические, литературно-лингвистические, художественно-творческие,

спортивные и т.д.);

теоретические, определяющие склонность человека к абстрактно-логическому

мышлению, и практические, лежащие в основе склонности к конкретно-

практическим действиям. Сочетание этих способностей свойственно лишь

Страницы: 1, 2, 3